书痴，活于书斋死于书海

1836年，14岁的福楼拜发表了他平生第一部作品——《书痴》。据说，这部作品改编自一个真实的故事：一个名叫唐 · 文森特的僧侣，为了得到一本渴望已久的书而宁愿放弃自己的生命。时至今日，这个故事依然被那些爱书爱到极致的书痴们奉为经典之作。

古往今来，有关书痴的奇闻轶事多有耳闻。著名诗人、学者、爱国民主战士闻一多先生读书成瘾，一看就“醉”。他结婚的那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡。大清早亲朋好友均来登门贺喜。直到迎亲的花轿快到家门口时，到处也找不到新郎。急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。他仍穿着旧袍，手里捧着一本书入了迷。

近代作家﹑批评家黄人博古通今、历览群书，是个著名的书痴。购书、藏书、读书，是他一生的爱好。他无书不读，无书不窥其奥，从逻辑学、法律学、医药学以至道经、佛经、小说、诗词，都造诣甚高。而且读书速度惊人，往往“数行俱下”。古人读书有三上之说，即“马上、枕上、厕上”，凡可利用的时间都不离书卷。黄人莫不如此，而且连吃饭时，也右手拿筷，左手拿书，常常食而不知其味，废寝忘食，更是常事。有一次，雨夜回家，鞋未脱去，就坐在床边看书，疲倦极了，即掀被入睡，沾满泥浆的鞋，也一起带入被子中，等天晴，其母为他晾晒被褥，才发现鞋子还裹在被内，鞋钉还把被单打个洞。1900年，美国传教士孙乐文在苏州天赐庄创办东吴大学，聘请章太炎和黄人为文学教授。黄人与章太炎很早就有交往，而且关系非同一般。一天二人课后出门散步，在一个小茶馆喝茶，喝完茶，天已快黑，两人起身付钱，不料都没有带钱包，十分窘迫。最后两人决定，太炎在此稍候，作为“人质”，黄人回去取钱。黄人回家后，刚好看见朋友从上海寄来的书籍，就打开翻阅，一卷在手，便把取钱的事忘到九霄云外去了。章太炎左等右等，还是不来，心里很是着急，最后只好和茶馆主人商量，另派一小伙计跟他回家拿钱。太炎回到家中一看，原来黄人正在津津有味地看书呢。

世界文豪高尔基对书感情笃深，爱书如命。有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他均不考虑。为了抢救书籍，他险些被烧死。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站了起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”

我有一位朋友嗜书如命。一日家中来客，妻命其上街买菜。谁知等了半天菜没有买来，书倒是买了一堆。同样我本人也是一个书痴。从小爱书，至今不渝。我对书的喜爱胜过了世间任何事物。只要是我看上的书，我都会不惜工本，想法设法把它买到手。可是一旦等到真的到了手，却也未必去读它。但是即便如此，我还是忍不住要买。这就如同赌徒对赌金的贪婪、登徒子对女色的占有。我买书一部分是出于实际需要，一部分也纯属多年养成的积习使然。我一看见书就想买，这就如同蚂蚁遇到虫子、田鼠瞅到粮食，那是非拖进洞不可的。有一回，我买了一本书，兴高采烈的捧回家，不料却发现原来早有一本。

……

极度迷恋以致于精神迥然于常人者谓之“痴”。书痴意指那些喜念书但不通人情世故的人。作家李辉在一篇题为《文人的痴》的文章中这样写道：“痴是陶醉，痴是达到几乎物我两忘的程度，痴就是一种境界。文人之所以容易在一些枯燥的事情上发痴，并不因为他们真‘痴’，而是他们在那里面发现了自己的世界，那里可以有一片可供自己撒开腿任性地奔跑的田野。”如此说来，活于书斋死于书海未尝不是一种生活。


史飞翔  2008年5月3日

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！

可是一旦等到真的到了手，却也未必去读它。但是即便如此，我还是忍不住要买。 同感

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！

一个社会要想往更理想的方向走，需要有人经常出来说公道话。要保证说的是公道话，需要说话人有公心，把自己尤其是自己的利益暂时放一放。普天之下，最有可能说公道话的，要算读书人也就是知识分子了。

曾经很喜欢书
现在的书太多了，很多都是很滥的书
现在演艺圈，什么圈，一出点名就出书
太滥了。好书，少了！很久没有去好好的看一本感兴趣的书了，
也不是没有时间，浮躁所至，惭愧惭愧。

原帖由 qijizhou 于 2008-5-8  00:38 发表
曾经很喜欢书
现在的书太多了，很多都是很滥的书
现在演艺圈，什么圈，一出点名就出书
太滥了。好书，少了！很久没有去好好的看一本感兴趣的书了，
也不是没有时间，浮躁所至，惭愧惭愧。

有同感,呵呵!~

网络阅读对现实阅读的冲击。

网络阅读也是阅读的一种方式。

读书好，读好书，好读书，这是一般读书人所要经历的境遇，一本好书往往对人的影响甚远，饮鸩止渴、醍醐灌顶。君子自强不息，这是传统文化昭示世人的一种精神力量，这种力量对于养生之道又有什么新观念呢？

当你没有机遇的时候，要储备、要积累；当机遇悄然来临的时候，要在恰当的实际把握，在等待机遇的时候，最好的办法是充实自己，可是有一个年轻人，寻找了一辈子的机会，他最终寻找到了吗？

我们的祖先要鼓励青年读书时，说道：「书中自有黄金屋；书中自有颜如玉。」不可轻信也。假若读书会使人大富大贵，可把美人左拥右抱，我今天还怎会有闲情逸致替《壹周刊》写文章？黄金我所欲也，美人亦我所欲也，但对我来说，二者之乐，皆不及读书。书可不是为了「黄金屋」或「颜如玉」而读的。
毋庸讳言，我是个读书「专家」，但那是二十多年前的事了。自一九六五年起，我很少读书；一九六九年后，读得更少；到港大任职九年，我没有到过图书馆一次。这是个有趣的转变。我读书的经验，是从杂转博，从博变专，从读转听，到最后只是思索，连听也懒得听了。
是的，我少年时书读得不好，可能是因为读得杂，学校教的我不闻不问，但课外的什么唐诗宋词、水浒三国、古文诗经、东莱博议、武侠小说、象棋书谱、掌相奇经等等，却读得津津有味，且往往过目不忘。进了大学，我由杂而博。经济学以外，我对逻辑学、历史、人类学、艺术历史等等学问，都有很大的兴趣。即使在主修的经济学内，我的阅读兴趣也包括价格理论、对外贸易、福利经济、经济发展等等。
进了研究院后，我从博变专。起初是专于价格理论；过了不久，就专于价格理论中新兴的产权及交易费用的问题。到了写博士论文时，我把所有精力都集中在产权与交易费用上，以及当时无人问津的合约理论那方面去。今天，不少行内的朋友认为，在经济学报上大行其道的合约理论，是我始创的。
拿到了博士，到了芝加哥大学之后，坐下来读书的时间就越来越少了。其时为一九六七年。在芝大，我多看研究工作的资料，但少看的是书。好几家学报邀请我作评审员，我于是逼着读到不少未经发表的文章，觉得十之八九都不堪一读。六九年转到西雅图的华盛顿大学，邀请我评审文章的学报越来越多，不胜其烦，就避之则吉，推却所有评审的任务。
既不读书，也不评审，剩下来的时间当然是什么也不读了。自己专心研究合约理论，同好的有什么奇招怪着，总要找我研讨。于是，我不读而听，但到后来，我想我的，他说他的，我听而不闻也。
以上所说的读书经验，从杂而博，博而专，专而听，听而不闻，可不是我自高身价。杂转博，博变专，是很多人的读书经验。这是因为书读得多，就不期然地要一舒己见，而这样做，先博后专也许是自然的事，没有什么值得细说。然而，从专而变为不读，以至听而不闻，在学术界我应该是一个少见的例子吧。这个例子我不容易解释。一个可能的原因，是我觉得书中所述的，或同行口中所说的，来来去去似乎都是那一套，没有什么新意，闷得怕人。另一个原因，是我觉得若真的要一舒己见，越少受他人影响越有意思。
独立的思考，好像在黑暗中幻想着无际的天空，半点约束也没有，其舒畅的感受难以形容。但在没有进境时，这样的思考很寂寞，有时觉得苦闷之极。然而，思想既然进入了四顾无人的天地，我不容易从这天地跑出来，找同行的朋友研讨一下，因为觉得自己所思索的，说来话长，提不起劲从头解释或细说端详。是的，我没有向同行的学者朋友提出自己难以解答的问题——这习惯，已有十多年了。
于今回顾，在寻求学问中我觉得最愉快的日子是六十年代初期。那时，我老老实实地用功读书大约有四年。在洛杉矶加州大学的研究生图书馆内，我自己占有一个仅可容身的小房间。把自己要读的书都搬进去，带了干粮（地上可以睡觉），不分昼夜地一读数天，不明白的问题都记起来，一出馆门，找老师发问去也。如此读读问问，问问读读的，每过几天都觉得自己大有进境，其欢欣之情，不足为外人道也。
今天觉得是老生常谈、闷得怕人的学问，在六十年代初期我觉得很新鲜，对自己的思想很有冲击性。当时，我觉得这些知识是一个大金矿，应有尽有，取之无尽，用之不竭。我于是惟恐「执输行头，惨过败家」，每天睡三几个小时就「淘金」去也。自己要读的书读之不尽，几位高手教授乐意指点迷津，仿如进入书卷之桃花源了。
是的，读书是一件很热闹的事，很够刺激，但同时也有很大的约束性。另一方面，「独行独断」的思考，毫无约束，使我感到舒畅，不过有时很苦闷，往往寂寞随之而来；而不闻不问的行为，不免使行内的朋友们觉得我是一个怪人了。张五常