走出面对无常的悲哀

时间在分秒中流逝，虽然每天似乎都是重复，然而时间是从来不会重复的，重复的只是人的感觉。这种重复的感觉令人产生了另一种感觉，以为今天的时间过去了，明天可以再来，反正是日复一日。然而事实是人离坟墓的距离愈来愈近了。当然这期间还将经过医院、殡仪馆、火葬场等令人想来恐怖的不祥之地，但这是必不可免的，绝对到来的。

人一般都是害怕孤独的，所以说人是属于群居的众生。但害怕并不表示可以避免，当然暂时避免还是可以的。但很少有人会想自己为什么会害怕孤独，而理所当然以为这是人的天性。然而很不幸的事实是：愈害怕孤独者愈将忍受孤独的折磨，因为人总是难逃一死。死亡一般意味着先经历病魔的摧残，这个过程只有自己独自享受，然后不得不和所有认识与不认识的人告别。夜深人静的时候独自躺在太平间，很长的时间里，只有清冷的月光洒在自己的坟墓上。神识却开始了新的轮回之旅，但愿不是地狱。

有位禅师说：一大劫的时间在轮回中也不过是一眨眼的功夫而已。一大劫究竟是多少年？我没有去换算，但在世人眼中那必然是个不可思议的天文数字。但这个天文数字面对轮回竟然也只是一眨眼的功夫。一大劫的时间可以让众生轮回多少次？大概每一次轮回的时间与一大劫相比也只是一眨眼。那么这不足百年的人生面对这一大劫，面对无尽的轮回应该如何譬喻？恐怕连说一眨眼也显得太长而太不妥当了。

时间究竟是什么？时间是变易法。万法的变易就是时间。所以造成一切无常的悲剧并非时间而是变易。变易又是什么？变易就是缘起，缘起就是变易，变易就是苦空，苦空就是变易。也就是说变易是一切法的必然。为什么有这个残酷的必然？人总是希望与自己的亲友在一起永久享受幸福的。然而把念头转过来，其实残酷的并非无常，而是众生的执着，一种对颠倒的执着。缘起性空法尔如是，但众生却偏要将无常法执着为常恒。

更有一种人，虽然对无常有一定的了解，然而还是不免悲伤，他们无法忍受丧失的人和物。虽然有人会劝慰他们：一切缘起的都是假合，一切缘起的都在不断变易，一切缘起的都会消失，一切缘起的都不会真正消失，只是转化成另一种缘起。但凡夫的悲伤很难因此而减少。这是可以理解的，因为这不是三言两语能解决的，除非对方是上根利器。这是需要长期如理修行的，使这种知识完全成为自己的知见，并因此而使厚重的习气转薄，这样才算有功夫。

虽然无常并不可悲，然而也并不可喜，深入观察无常可以让人真正释怀。俗言日久生情，这的确是凡夫的本性。在这个世间生活了几十年的凡夫，对世间依恋必定是很深的。这时候有一个方便可以帮助观察无常。那就是如果你的脑袋换成了猪脑，你的眼睛换成了猫眼，你的耳朵换成了牛耳，你的鼻子换成了犬鼻，那么这时候你所感知的世间又将是如何呢？这样想想，也就体会了世间不过是众缘假合的幻象而已，只有无常变易。对此无常变易又从何而生依恋和悲哀呢？那样岂非太过愚痴！如果至此你还感情用事，那就直观这感情的无常吧！黄泰

人生本无常,得失一念间　　　文 / 半朵花开


　　任日月如梭，光阴似箭，
　　且将眼澄清，
　　淡看花开花谢，云卷云散。
　　
　　任青春悄逝，容颜渐变，
　　且将意止静，
　　静听岁月流淌，雨打流年。
　　
　　任东海扬尘，沧海桑田。
　　且将心放宽，
　　笑对情随事迁，缘聚缘散。
　　
　　人生本无常，得失一念间。
　　且举杯高歌，莫负好华年。

一大劫的时间在轮回中也不过是一眨眼的功夫而已

时间在分秒中流逝，虽然每天似乎都是重复，然而时间是从来不会重复的，重复的只是人的感觉。

人生本无常，得失一念间。
平常心就好