宣明五气篇

  
    《宣明五气篇》曰:心存神，两精相搏谓之神。是神乃阴精所生，而存于心脏。肺存魄，并精而出谓之魄，魄乃阴精所生，肺为阴脏，故主存魄。

    肝存魄，随神往来谓之魂，肝为阳脏，故主存魂。脾存意，所以任物谓之心，心之所忆谓之意。心主血脉，血生脾，故心所之之意，而存于脾也。

    肾存志，心之所之谓之志，神生于精，志生于心，亦心肾交济之义。是为五脏所存。为五脏所存之神。心恶热，心为火脏。肺恶寒，肺属清金。肝恶风，肝主风木。脾恶湿，脾为阴土。肾恶燥，肾为水脏。是谓五恶。


    五脏恶本气之胜，肺恶肾之寒，肾恶肺之操，此亦阴阳变换之道，而肺肾子母之气，互为本末也。心为汗，心主血汗。肺为涕，出于肺窍之葬而为涕。汗为泪，出于肝窍之目而为泪。

    脾为涎，出于脾窍之口而为涎。肾为唾，肾络上贯入肺系，系舌本，舌下廉泉、玉英，上液之道也，肾者所以灌精濡空窍者也。是谓五液。肾为水脏，受五脏之精而存之，肾之液而复生他脏之液，是以五液皆咸。

    《本神》篇日:天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。故生之来谓之精，两精相搏谓之神。随神往来谓之魂，并精而出人者谓之魄，所以任物者谓之心，心之所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。

    此言人之德气受天地之德气所生，以生精、气、魂、魄、志、意、智、虑。故智者，能全此神，智以顺天地之性，而得养生之道焉。
   
       德者所得乎天，虚灵不昧，具众理应万事者也。目之视，耳之听，鼻之奥，口之味，手之舞。足之蹈，在地所生之形气也。乾知大始，坤作成物，德流气薄而生者也。
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