道德箴言录

1 人们所谓的德性，常常只是某些行为和各种利益的集合，由天赐的运气或自我的精明巧妙地造成。男人并不总是凭其勇敢成为勇士，女人亦不总是凭其贞洁成为贞女。
2 自爱是最大的奉承者。
3 我们在对自爱的探索中只是达到这样一个发现：自爱对我们依然是一个未知的世界。
4 自爱比世上最精明的人还要精明。
5 我们的生命中断之日，才是我们的激情终止之时。
6 激情常常使最精明的人变成疯子，使最愚蠢的傻瓜变得精明。
7 那些像名画一样炫人眼目的伟大而辉煌的行动，是某些政治家的登台表演，然而它们也只是一些情绪和激情的普通结果。同样，奥古斯都与安东尼的斗争－－人们把它说成是他们有主宰世界的野心的那场斗争，可能也只是一种猜忌的结果。
8 激情是惟一始终在进行说服的演说家。它们似乎赋予自己的主人一种天生的技艺，其规则是准确无误的。具有激情的最笨讷的人，也要比没有激情的最雄辩的人更能说服人。
9 激情有自己不义的嗜好，使它的主人做出非常危险的事情。我们应当谨防它们，即使在激情表现得似乎最合乎理性的时候。
10 激情在人的心灵里源源不断地产生：一种激情的消除，几乎总是意味着另一种激情的确立。
11 激情常常激起与自己对立的东西。吝啬有些产生挥霍，挥霍有时导致吝啬；人们常常是通过软弱而达到坚强，通过怯懦而达到勇敢。
12 在那虔诚和光荣的麒麟皮下，露出了人们煞费苦心想隐藏的情欲的马脚。
13 我们的自爱心，比起我们的意见的指引来，更多地遵循我们趣味的指引。
14 人们不仅忘恩负义，饮恨吞声，甚至恩将仇报，认敌为友；善应善报，恶应恶报，在他们看来倒像是受人奴役了。
15 君言的大度常常只是笼络人心的政治姿态。
16 这种人们看作是德行的大度，其动机有时是虚荣，有时是迟钝，经常是恐惧，而更多情况下是三者合一。
17 幸运者的节制来自好运气给予他们的心情宁静。
18 节制不过是害怕遭到人们的嫉妒和非议而已，因为这种嫉妒和非议会降临于那些陶醉于他们的幸运的人们。节制也是我们精神力量的一种无谓的炫耀，说到底，节制出于那些运气较佳的人们的一种这样的欲望－－他们想使自己显得比自己的幸运更伟大。
19 我们每个人都有足够的力量去承担别人的不幸。
20 贤者的坚定不移，只不过是来自禁止自己心灵骚动的艺术。