良知如刺

良知如刺

作者：鲍吉尔.原野

摘自《辽宁青年》第12期

    一颗健全的心灵应该有刺，一根锋锐的、伴人一生的尖刺，始终对应着自己的恶行。

    这根刺，哲学的名称叫作“良知”。

    人受到的痛砭来自别人，很少在心里针砭自己，虽然自己清楚言行失范之处。

    在人们心里，自我原谅的力量很大，这是人类本能当中的保护机制，但它强大到颠倒黑白的程度时，这个人就有可能被自己给害了。他的心地，就像一个到处是福利院却没有惩戒机构的国家，混乱。

    自疚，在人的情感体验中，痛苦等级约为中等强烈。自疚而痛苦的成因在于：人格当中尖锐的力量突然开始攻击自我。自我在自我面前被怀疑，被贬低，甚至被唾弃，当然痛苦。

    但这只是君子的痛苦。上帝保佑，使君子的痛苦不要太长久。他们发现了自我的过失之后，以过失作柴，升火煎熬心灵。

    而在未来的生活中，会有别人包括这个人本身因为当初的痛而不致再痛。

    自疚的人可敬。

    常常自疚的人并不可敬，说可恨亦不妨。

    他们在内疚了之后仍然放纵自己。也就是说，他身上恶的力量太大，大到连他自己都害怕，惹不起。而自疚只是他该受的折磨之一。

    自疚的成因分两种或好多种。

    无知造成的过失。

    有知，但冒险造成的过失。

    不管有知无知给别人造成的不可弥补的伤害。

    说到这儿始知，比自疚更重要的是恭谨，沉得住气，纳善言，不要让自我太大。让心里的尖刺锋锐但扎不到自己的心。

    最后说，大恶从无自疚心，这是他们的根本特征。

佛说：任何人都有良知。做尽坏事认为自己没有良知的也有良知，因为想到自己做尽坏事没有良知，其实也是一种良知。

一颗健全的心灵应该有刺，如果不健全也没办法了，

为人最重要的是要有良知。良知主要包括知愧、知耻、知恩三个要素。临床药师一定要有良心，任何管理机制都不能代替良心。任何国家、民族、行业都不能放弃道德教育。卫生界的道德教育尤其重要。当你做临床药师已经做得麻木的时候，你得回头重新“良心发现”一下，你得知道什么是神圣，这一点非常重要。